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马克思主义人学视域为微博的思想政治教育功能的生成提供关节点

减小字体 增大字体 作者:佚名  来源:本站整理  发布时间:2017-04-24 17:02:22

马克思主义人学视域为微博的思想政治教育功能的生成提供关节点
    哲学解释学仅仅为我们提供了微博的思想政治教育功能可能产生的逻辑起点,这仅仅是理论哲学层面的分析,不能作为完整的实践的分析,但其也为我们下一步的探究打开视野。微博的思想政治教育功能“前结构”的形成是在“现实的人”的意识层面中,在马克思主义人学的视域中,现实的人就是我们分析的一个关节点:即在微博—人—思想政治教育功能这一逻辑中,“人”成为微博与思想政治教育功能相连的关节点。
    1.微博一一人的存在—思想政治教育功能
    马克思主义人学视域中,人是指“现实的人”,人的存在具有三种形态:人作为其类存在状态是人与自然间关系的辩证统一体;人作为其群体存在状态是人与人之间的辩证关系的统一体,即是社会关系的表现,是社会的存在物;人作为其个体的存在状态,是人本身的自然存在和精神存在的辩证统一体,是精神存在物。    那么人的存在与微博是什么关系。在前面对微博概念进行描述时我们就说微博是由比特构成的信息存在物。作为一种技术存在物,表面上看来我们想不到它和“现实的人”的存在有什么关系,但是我们仔细一想,这种技术是谁发明的?这种技术在为谁所使用?这种技术为谁服务?答案当然是“现实的人”。这时微博与现实的人产生联系,从哲学的角度来看,微博就是人的一种技术化生存状态:微博这样一种比特信息存在物对于个体存在形态的人而言,为人们的精神世界的表达提供了数字化、符号化的思维方式,为人们的情绪、生活“碎碎念”提供了一个发泄空间,当然也是对人们的精神世界的一种相对解脱;对于群体存在形态的人而言,它打破了空间上对人与人社会关系的限制,人们通过微博“关注一被关注”的关系,建立一个全新的人际网络,全新意义上的人群体联通形态;对于类存在物而言,是一种人类生存的新的建构方式。
    批判性反思对于我们是不必不可少的,那么微博作为人的技术化生存状态,真的就是这么的完美吗?当然不是,微博碎片化使用割裂了人的存在的整体性,微博作为由比特构成的信息存在物,在传播正面消息的时候亦在生产无用信息,甚至疯狂传播非理性情绪,导致群体的非理性。面对这样一种有悲有喜的状况,我们需要思想政治教育发挥功能,以求之恢复人的整体性,以让之引导群体理性。而思想政治教育功能正在于改善人的存在状态,正在于协调人的存在状态。微博的这样一种短缺性,这样一种呼唤,思想政治教育功能的这样一种恰如其分地弥补,正使得微博的思想政治教育功能为了人的存在状态的改善而成为可能。
    2.微博—人的本质一思想政治教育功能
    马克思主义人学认为,人的本质与人的存在形态是相对应的,人的存在的三重形态对应着人的三重本质:人的类本质在于人的实践本质(区分人与动物);人的群体本质在于其社会性(区分群体与群体);人的个体本质在于人的需要(区分个体与个体)。
    “人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动。”①正是由于人的类特性的实践本质,才使得人的活动能够在意识的支配下克服自然界的限制,不断创造新的对象活动,在互联网技术的基础上不断扬弃,创造出微博这样一种新的比特存在物。“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”②正是由于作为群体的现实的人的社会性本质,才使得人能够借助微博这一信息存在物相互联系,构成群体,并在人的利益一致基础上形成不同的阶层,且以能为自己利益言说的意见领袖构成同心圆。一个同心圆就代表一个群体,同心圆与同心圆之间就是群体与群体之间的关系,这样的一个微主体关系网络也正是人的群体的社会性的本质的映射。“我的产品是你自己的本质即你的需要的物化。”③人的需要是现实的人的个体本质的体现,正是由于个体的人的物质层次的需要,让人们运用微博营销,进行物质交往;由于的人的精神层次的需要,让人们在微博上发表言说,关注价值信息,转发有用信息,传播正能量,促成人的精神交往。
    无疑,微博作为一种比特生存物,促进了人的本质的生成。那么思想政治教育与人的本质的关系呢?我们可以这样认为,思想政治教育是一种精神生产实践,思想政治教育功能正是这种精神生产实践内核要素相互作用的效果,也可以说思想政治教育具有精神生产功能。正是思想政治教育的这种精神生产功能,才使得现实的个体能够获得信念,获得认知能力,获得情感和毅力;其精神生产功能促成了人与人之间的交往,而人与人之间的交往不仅体现为物质交换,更重要的是精神交换,正如“换苹果与换思想”的故事那样,精神产品的交换,使得人的精神世界跟更加丰满,因为人不仅没有失去自己的思想,还获得另外的一种思维方式。正是其精神生产和精神交往活动促成人的类特性的不断发展,“人以其需要的无限性和广泛性区别于其他一切动物。”①作为类存在的本质,人类不断在实然的基础上,追求“应然”世界,不断追求摆脱对于物的依赖,追求人的自觉状态,在这种大踏步向前进中,思想政治教育的精神生产和精神交往功能促成了“人的本质生成和人性完善”②正是因为微博与思想政治教育的追求人的本质完善的同一之处,促成了微博的思想政治教育功能存在的可能性。
    3.微博-人的发展—思想政治教育功能
    人“总是追求理想存在的一种存在,这通常被称作人的‘形而上学’本性。”人的锲而不舍的追求精神体现了人的超越性,也正是这种超越性促成了人的发展性。人永远无法完成自己,但人又以这种无法完成为动力,促成自己创造历史的、现实的活动,促成自己追求新的规定性。但“人不是在某一种规定性上再生产自己,而是生产出他的全面性”。人的发展包括三个阶段:人的依赖关系阶段—以物的依赖性为基础的人的独立性阶段—人的自由全面发展阶段。
    近几年来由于微博的使用使得人越来越微格化,人的本性也越来越碎片化,所以从2010年中国的微博元年起,人们又称当今这个时代为微时代。当前我国的现实的人处于“人的依赖”、“物的依赖”、“能力依赖”三态并存的发展阶段,其中又以“物的依赖”突出。微博作为人的技术生存状态,显然突出了“现实的人”的发展对于物的依赖性。首先微主体借助于微博进行的交往都局限于对物的占有中,这种交往使得社会关系的人性消失,似乎变成了互联网终端之间的相互交流,变成了物之间的交流,微主体的个性变成微博这一物的个性,微主体在对微博这一物的依赖中丧失了自己。其次微博上承载着各种现实人的意识的文字表达,表达了微主体对于贪官反腐的痛恨,对于人情关系的厌恶,这些文字即人的意识。情感无不承载着现实的人对于“人的依赖”。
    无疑,微时代对人的发展是存在阻碍、异化现象的,面对微时代的主体的这样一种缺陷,无不呼唤思想政治教育发挥其“成人”的功能,促成迷失自己个性的主体寻找到自己的方向;无不期望思想政治教育发挥其“完人”的功能,促成人由异化状态转化为对完整的人的进步的追求的动力;无不期望思想政治教育发挥其“文化选择”功能,促成人由被微博这一物占有的状态转化为人对自身的本质占有的状态。这样的种种短缺,种种期望,使得以人为关节点的微博的思想政治教育功能成为可能。

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