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中国现代文学文体的现代化

减小字体 增大字体 作者:佚名  来源:本站整理  发布时间:2017-05-17 10:16:46

中国现代文学文体的现代化
    我国传统文体意识将文学文体和非文学文体混为一谈,构筑起一个颇具特色的杂文学文体系统。其中,诗歌、散文(文学和非文学散体文章)居于正统地位;小说和戏剧则被拒之于文学殿堂之外,正如鲁迅曾说的,小说在中国是向来不算文学的。这种对诗文的偏倚状态严重的影响了中国文学的发展。直到戊戌变法前后,情形才有所改变,1897年,严复和夏曾佑于吹响了文学改革的先锋号,1902年,梁启超明确提出了“小说为文学之最上乘”的观点,这一举动不仅将小说正式拉入了文学文体范畴,而且还改变了传统文学文体之间的结构关系。这一文体意识直接影响了五四现代小说的勃兴,也在一定程度上冲击了传统的杂文体意识。之后,在“西学”的影响之下,王国维、鲁迅等人又顺势提出了“情感说”,把是否表达出人的情感作为区分文学文体与非文学文体的标准,这也彻底结束了杂文学文体体系,初步建立起现代型的纯文学文体体系,为“五四”各种文学文体的诞生,起了重要的清场奠基的作用。
      “五四”文学革命是于1917年初由陈独秀主办的《新青年》杂志首先倡导的。但是在此之前一些进步报刊已经有所酝酿。1915年至1916年,李大钊在《国民之薪胆))、  《厌世心与自觉心》、(((晨钟>之使命》等文章中提出了“由来新文明之诞生,必有新文艺为之先声”的观点,从这个观点出发,他希望有识青年能够反对“柔靡艳丽”腐朽过时的封建文学,努力创作符合时势的优美与崇高的文学形式。陈独秀在《欧洲文艺史谭》一文中大力推介西方进步的文学思潮,并针对当时文学创作浮华颓败的不良风气,提出了中国文学应当抛弃“古典主义”而趋向“写实主义”的进步思想。对此,胡适等人也纷纷予以响应,胡适还首先提出了“文学革命”的概念。这些进步观点的提出为五四文学革命的成功奠定了坚实的基础。
    虽然五四文学革命是应思想革命的迫切要求而产生的,但实际上,文学作为一种特殊的意识形态,它必须首先冲破文言体式的禁锢。因此,五四文学革命并未首先从思想内容的变革开始,而是以一场文学形式方面的革命—白话文运动为发端的。1917年1月,《新青年》杂志发表了胡适的《文学改良当议》一文,胡适在这篇文章中严厉批判了旧文学言文分离的现象,主张文学语言应靠近口语,提出了白话文学应为“中国文学之正宗”的思想。1917年2月,陈独秀又在((新青年))第2卷第6号上发表了《文学革命论》,明确提出了以反对封建文学为目标的文学革命“三大主义”,更加明确了文学革命的目标和任务。
    伴随着有文言向白话文的转变,各类文体变革也相继展开。在五四文体革命的风暴中,诗体的变革首当其冲。胡适、刘半农、钱玄同等人都对新诗的形式规范发表了许多重要意见。实践方面,1917年2月,胡适在《新青年》上发表了八首白话诗。第二年,  《新青年》又发表了刘半农、鲁迅、陈独秀、李大钊、周作人等人的60多首新诗。其中,周作人的《小河》被公认是“新诗中的第一首杰作。”此后,新格律体诗、象征体诗也都相继盛极一时。小说方面,在外国小说的影响下,1918年鲁迅在《新青年》上发表的短篇小说《狂人日一记》拉开了现代小说诞生的序幕。汪敬熙、杨振声、冰心等人紧随其后发表了多篇白话小说,至1927年,现代小说文体规范已经初步确立。自1918年4月《新青年》开辟了专登杂文的“随感录”栏目以来,多家报刊杂志都设立了杂文专区,几年间就涌现出了数万一记的杂文。这是现代性议论散文的一个阶段性胜利。散文也终于被视为与诗歌、小说、戏剧并列的独立文学类型。1917年文学革命爆发后,现代戏剧进入了文体规范的确立时期,出现了叙事和抒情两种体式的独幕剧,多幕剧也开始试作。可以说,在五四文学革命中,伴随着文体意识的全面自觉,文言分离的封建文学被推翻,现代文体简练明晰的“四分法”得以确立,同时短诗、长诗、短篇小说、杂文、中长篇小说、‘报告文学、多幕剧、独幕话剧、历史剧等文体规范在这一时期也都达到了成熟。
    20世纪90年代,中国进入了一个经济、政治和文化的全面转型期,社会形态呈现出前所未有的异质杂揉和多重磨合的景象,在文学创作上表现为文人们长期以来共同遵守的文学法则和审美判断被不容置疑的摧毁了,文学创作的杂语化和杂体化成了后新时期文学的重要特征。从文学文体的层面来看,大量非文学的“文体”介入文本,显现出文体混杂、图文并茂的特征。跨文体写作成为这一时期最流行的写作方式。顾名思义,跨文体写作就是要求文学创作打破传统文体学意义上严格的规定性和等级性,实现文体之间的跨越与联姻,甚至可以吸收一些非文学因素来一起建构作品。OO [9]正如《大家》“约稿信”中所说的:“广泛的、自由地活跃于各种文体之间的文体实验和边缘话语,正是不断探求文体内部奥秘和可能性的力量之源、文学发展和文学之美的力量之源”,因此跨文体写作应该“具有高度的边缘性和包容性”。②其实跨文体写作在我国传统文学中就已有所体现,中国古代的先秦诸子散文、历史散文以及“通古今之变”的《史记》等文学巨著就是融史学、哲学、文学于一体的跨文体写作,所以,90年代的跨文体写作可以说是文学创作观念在社会经济等因素的影响下,向传统文学观念的一次“回归”,但这种“回归”仍是一种实验的状态,直到网络文学的出现,文学创作才又一次“回归”到杂文体的形式。
 

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